Zinaja- tradhti bashkëshortore dhe kurvëri

Lavdërimet i takojnë Allahut të vetëm, salatet dhe salavatet i takojnë Muhamedit, sal-lAllahu alejhi ve selem, pas të cilit nuk ka më tjetër pejgamber.

Tradhtia bashkëshortore dhe kurvëria shkaktojnë çoroditje dhe fatkeqësi të madhe e cila mund të shpërndahet lehtë. Pasojat e dëmshme të cilat rezultojnë nga ato shkaktojnë dëm të madh jo vetëm atyre të cilët i kryejnë ato, por edhe umetit musliman në tërësi. Për shkak të faktit që këto mëkate janë të përhapura dhe ngase ekzistojnë shumë rrugë të cilët shpiejnë deri tek to, duhet njohur pasojat e dëmshme dhe dëmin e madh që rezultojnë nga këto mëkate. Tradhtia bashkëshortore dhe kurvëria shpie në:

Kombinimin të gjitha karakteristikat të liga, e dobëson imanin, asgjëson devotshmërinë dhe aftësinë mbrojtëse, prish moralin (virtytet morale) dhe zhduk ndershmërinë.

Zhdukjen e turpit dhe në paraqitjen e kryesve të saj si njerëz të paturpshëm.

Nxirjen dhe ngrysjen e fytyrës për çdonjëri që e shikon në të.

Nxirjen e zemrës dhe humbjen e dritës së saj.

Vuajtjen nga varfëria e vazhdueshme të kryesit të kurvërisë. Allahu në një Hadith Kudsij ka thënë: “Do t’i shkatërroj tiranët dhe do t’i sprovoj me varfëri kurvarët (zinaqarët).”

Atë që kryesi të bëhet i parëndësishëm para Allahut dhe bënë që të humb respektin dhe vlerën para njerëzve.

Privimin e kryesit nga përshkrimi i të qenurit të moralshëm dhe i pastër dhe zëvendësimi i saj me përshkrimin e të qenurit kurvar (shkelës i kurorës), mëkatar dhe mashtrues.

Shkaktimin e ndjenjës së vetmisë të cilën Allahu e rrënjos në zemrën e kryesit dhe që reflektohet në fytyrën e tij, gjersa njerëzit e ndershëm kanë fytyra të hareshme, zemra të lumtura, dhe çdonjëri që qëndron me ta kënaqet, gjë që është krejt e kundërtë me gjendjen e kurvarëve.

Sjelljen me dyshim dhe mosbesim të njerëzve ndaj kurvarëve.

Atë që gjërat zakonisht të shkojnë (ecin, rrjedhin) kundër asaj çka shpresojnë kurvarët andaj edhe rrjedhimisht ata bëhen të brengosur. Ai i cili kërkon kënaqësi në mosbindje ndaj Allahut do të dënohet duke e arritur të kundërtën e asaj çfarë ka shpresuar. E mira mund të realizohet vetëm përmes bindjes ndaj Allahut, pasi që Allahu mosbindjen ndaj Tij nuk e ka bërë rrugë e cila çon kah e mira. Nëse kurvarët do të dinin kënaqësinë që rrjedh nga të mbeturit i pastër (i ndershëm), ata do të vërenin (kuptonin) se atë çka e kanë lënë anash ëshë shumë e vlefshme se kënaqësia që e patën në kryerjen e mëkatit.

Humbjen e mundësisë që kurvarët të kënaqen me huritë (vashat) e xhenetit.

Ndërprerjen e lidhjeve me prindërit dhe familjen e kryesit, fitim të parave të pista, në shtypjen e njerëzve dhe në humbjen e familjes së tij. Ky mëkat zakonisht ndodh pas kryerjes së mëkateve tjera që shpiejnë deri te ky mëkat, dhe gjithashtu shkakton që të ndodhin mëkate tjera.

Shkatërrimin e dinjitetit së femrës, turpërimin e vajzës dhe familjes së saj.

ا’nderimin (turpërimin), i cili rezulton nga ky veprim është më i rëndë dhe më i gjatë sesa të veprimeve të njëjta të cilat i kryejnë pabesimtarët, sepse pasi që pabesimtari të pendohet sinqerisht nga mosbesimi i tij dhe të përqafon Islamin, zhduket turpërimi dhe ai person është i pastruar. Kjo nuk vlen për kurvarët muslimanë të cilët pastrohen pas pendimit, mirëpo konsiderohet të kenë shkallë më të ulët se ata muslimanë të cilët gjithmonë kanë qenë të pastër e të ndershëm. Nëse ndokush e hedh një vështrim të sinqertë përreth shoqërisë së tij, sigurisht se do të vërej që ato femra të cilat kanë bërë kurvëri, e kuptojnë se e kanë shumë vështirë të gjejnë bashkëshortë i cili është i gatshëm t’i martoj ato.

Atë që nëse femra kryen kurvëri dhe më vonë aborton, atëherë ajo i ka bërë dy mëkate të mëdha. Nëse është e martuar edhe gënjën duke pohuar që fëmija është i burrit të saj, si dhe nëse në shtëpinë e saj e sjell një person të huaj, … si dhe kryerjen e shumë mëkateve tjera në mënyrë të pavetëdijshme.

Lindjen e fëmiut i cili do të jetë i privuar nga prindërit dhe lidhjet familjare dhe të cilët do t’a udhëzonin dhe mësonin. Për më tepër, ky fëmijë gjatë tërë jetës së tij do të jeton me ndjenjën e të qenurit i degraduar dhe më pak i vlefshëm brenda bashkësisë.

Prishjen e nderit të femrave të cilat më parë ishin të pastërta gjë që mund të shpie në mosmartesën e tyre.

Nxitjen e armiqësisë dhe e zjarrit të hakmarrjes të familjes së femrës, për shkak të turpit të cilën e ndien familja e femrës si rezultat i këtij mëkati. Për më tepër, xhelozia është ndjenjë normale e çdo njeriu normal. Sad ibën Ubadeh ka thënë: “Nëse e shoh ndonjë njeri me gruan time unë do t’a godas me shpatën time”, ndërsa kur Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem e ndëgjoi këtë thënie, ai ka thënë: “A po çuditeni me xhelozinë e Sadit? Betohem në Allahun se unë jam më xheloz se ai, ndërsa Allahu është më xheloz se unë, dhe xhelozia e Allahut është në mëkatet e liga të kryera hapur dhe fshehurazi” (Buhariu dhe Muslimi).

Atë që femrat e familjeve të kurvarit më lehtë të bien në mëkatin e njëjtë sa po të zbulohet veprimi i tij, nëse edukimi i tyre (femrave) nuk është në pajtim me parimet islame. Në anën tjetër nëse dikush përmbahet nga kurvëria dhe nuk e pranon atë për vete dhe për të tjerët do të fitoj respekt për shkak të saj dhe kjo atij i mundëson të mbaj dëlirësinë shtëpiake.

Fitimin e shumë sëmundjeve fizike të cilat mund të jenë të pakontrolluara dhe bile mund të shkaktojnë edhe vdekjen, siq është Sida, urdhja dhe sëmundje të tjera ngjitëse seksuale.

Shkatërrimin e umetit islam e cila rrjedh nga hidhërimi i Allahut ndaj njerëzve, në tërësi. Ibën Mesudi ka thënë: “Sa herë që në ndonjë vendbanim përhapet kurvëria, Allahu e urdhëron shkatërrimin e tij.” ا’ka tregon se kurvëria është aq mëkat i madh, që në fakt Allahu ka përcaktuar dënim të posaqëm për ata të cilët e kryejnë atë. Imam Ibën Kajjim, ka thënë: “Allahu dënimet për kurvëri e ka bërë të posaqëm në tri mënyra: e para është dënim me vdekje (kurdo qoftë e zbatueshme), i cili zbatohet në mënyrën më të ashpër të mundshme, e dyta është që Ai robërve të Tij ua ka ndaluar të jenë të mëshirshëm ndaj atyre të cilët kryejnë kurvëri përderisa t’i dënojnë ata, e treta është që Allahu ka urdhëruar që dënimi i tyre të bëhet në prani të besimtarëve dhe të mos fshihet. Prapa kësaj është një urtësi e madhe, për shkak se vepron si frenues për të tjerët nga kryerja e shkeljes së kurorës ose kurvërisë”.

Vlen të përmendet që njerëzit dallohen në lidhje me këtë mëkat, nëse ndokush e kryen këtë me shumë njerëz dallon nga ai që e kryen me një partner, dikush që e kryen atë dhe e fsheh atë nuk është i njëjtë me atë që e kryen atë haptazi, kryerja e kurvërisë me person të martuar është më e madhe se me person beqar, ngase kjo përfshin shkeljen e të drejtave të tjetërkujt dhe shkatërrimin e jetës së tyre bashkëshortore.

Për më tepër, kryerja e kurvërisë me gruan e fqiut është më e rëndë se me ndonjë tjetër, sepse ai që e bënë këtë e cenon fqinjësinë e tyre dhe e then urdhërin e Allahut dhe të Dërguarit të Tij salAllahu alejhi ue selem që t’i mos t’i prish ato. Gjithashtu, kryerja e me gruan e një personi i cili ka shkuar në xhihad është më e keqe se me ndonjë grua tjetër.

Përderisa pesha e mëkatit ndryshon varësisht nga gruan me të cilën fle, gjithashtu dallon edhe varësisht nga koha dhe vendi e kryerjes së tij. Nëse dikush bënë kurvëri gjatë muajit të Ramazanit është më i keq se sa nëse dikush e bënë atë jashtë këtij muaji, dhe nëse dikush e bënë atë në vend të shenjtë është më i keq se dikush që e kryen jashtë atij vendi. Kurvëria e bërë nga një plak është më e keqe se nëse e atë kryen ndonjë i ri, dijetari i cili bënë kurvëri është më i keq se personi i zakonshëm dhe ndërsa sa i përket kurvërisë njerëzit e pasur të cilët kanë mundësi të martohen janë më të këqinjë se ata të cilët nuk kanë mundësi të martohen.

Si të pendohemi nga kurvëria

Pasi kemi zbuluar seriozitetin e kurvërisë dhe pasojat e rënda e shkatërruese të këtij mëkati ndaj individëve dhe bashkësive, duhet treguar që është i obligueshëm pendimi i sinqertë për cilindo që e ka kryer atë apo i ka ndihmuar të tjerët t’a bëjnë atë, prandaj personi i tillë duhet të pendohet për atë që ka bërë dhe asnjëherë të mos kthehet në kurvëri. Personi që kryen kurvëri nuk duhet që veten t’a lajmëroj në pushtet dhe t’i rrëfej për krimin, për të mjafton që sinqerisht t’i pendohet Allahut dhe t’a fsheh mëkatin e tij. Nëse ai posedon fotografi, apo kaseta të dikujt me të cilin ka pasur marrëdhënie të palejuar seksuale, ai duhet t’i shkatërroj ato dhe nëse ai ia jep ato ndokujt, ai duhet t’i rrikthej ato dhe t’i shkatërroj.

Femra e cila kryen kurvëri nuk duhet të ndalet nga të penduarit nëse dikush e ka inçizuar këtë mëkat, ajo duhet të nxitoj të pendohet dhe të mos përmbahet nga pendimi për shkak të kërcënimit (shantazhi), sepse Allahu mjafton si Mbrojtës.

Ajo duhet të dij se personi që e kërcënon është frikacak dhe se do të shfaqet nëse i shpërndan ato inçizime. E cila është më e lehtë, të qenurit i ekzpozuar para njerëzve në këtë periudhë të shkurtë në këtë jetë me një pendim i cili i shlyen të gjitha mëkatet, apo në Ahiret, të qenurit i ekspozuar para të gjitha krijesave, e pastaj shkuarja në Zjarr si vendbanim?

Këshillohet që përmes ndonjë mahremi (burrit apo ndonjë mashkulli tjetër, me të cilin nuk të drejtë martese) nga ndonjë njeri i ditur të kërkoj ndonjë zgjidhje nga kjo telashe.

Për fund

Njerëzit duhet të pendohen për kurvërinë dhe t’i ndërpresin të gjitha lidhjet të cilat mund t’iu përkujtojnë në këtë mëkat, ata duhet t’i nënshtrohen para Allahut ndoshta Allahu ua pranon pendimin e ua fal, dhe mëkatin për veprën e bërë t’ua zëvendëson me shpërblim.

Allahu thotë: “Edhe ata që pos All-llahut, nuk lusin zot tjetër dhe nuk mbysin njeriun që ka ndaluar All-llahu, por vetëm kur e meriton në bazë të drejtësisë, dhe që nuk bëjnë kurvëri, ndërsa kush i punon këto, ai gjen ndëshkimin, Atij i dyfishohet dënimi ditën e Kijametit dhe aty mbetet i përbuzur përgjithmonë, Përveç atij që është penduar dhe ka bërë vepër të mirë, të tillëve All-llahu të këqiat ua shëndrron në të mira. All-llahu është Mëshirues, ndaj Ai falë shumë.” (Furkan 68-70)

Përgaditur nga: Muhamed Ibrahim El-Hamad